Поклонение наркотикам в культах
Подкаст «Неправильные эксперты»
Текстовая версия выпуска «Поклонение наркотикам в культах» подкаста «Неправильные эксперты» от 30 июня 2022 года.
Неправильные эксперты
- Товарищ майорПоддержка пользователей & включенное наблюдение
- Михаил ВершининСоциальный психолог & маркетолог
- Елизавета ЩетининаРелигиовед & исследователь субкультур
- Марина БигноваРелигиовед & Судебный эксперт
Дисклеймер: Все материалы для данного подкаста взяты из открытых источников. Мнения ведущих носят субъективный и личный характер, без цели оскорбления или нанесения вреда деловой репутации и вере. Некоторые высказывания могут вас расстроить или не соответствовать вашей религиозной картине мира! В процессе записи обсуждаются наркотические вещества и особенности их использования в ритуалах некоторых сект. Поэтому будьте аккуратны и если вам нет восемнадцати лет, то этот выпуск не для вас!
Товарищ майор
Поддержка пользователей & включенное наблюдение
Всем привет, это дополнительный бонус, который сделан на базе материала, который не попал у нас в основной выпуск, но он так же будет интересен. Здесь Елизавета Щетинина, религиовед, рассказывает об американских культах, где поклоняются различным видам наркотиков. Помогают обсуждать наркотики Михаил Вершинин, социальный психолог, и Марина Бигнова, религиовед и педагог.
Наркотики – это плохо. Послушайте дисклеймер и просвещайтесь.
Кстати, Елизавета, вы хорошо разбираетесь в грибах, травах и других веществах, которые позволяют юным и не только разумам испить из академической чаши знаний. Расскажите нам про специфику удаленки в деструктивных культах и сектах, что там курят, едят, клюют.
Наркотики – это плохо. Послушайте дисклеймер и просвещайтесь.
Кстати, Елизавета, вы хорошо разбираетесь в грибах, травах и других веществах, которые позволяют юным и не только разумам испить из академической чаши знаний. Расскажите нам про специфику удаленки в деструктивных культах и сектах, что там курят, едят, клюют.
Михаил Вершинин
Социальный психолог
Михаил, мы уже неоднократно обсуждали, шампиньоны в вашем случае не помогут. А вообще, в первую очередь важно понимать, что не существует психоделического переживания самого по себе. Съел грибочек – и тут же на тебя снизошло какое-то божественное откровение. Должен присутствовать синтез вещества, определенного психологического состояния и определенной социальной или психологической ситуации.
А вообще, входить в транс путем использования натуральных продуктов – это практика традиционная для религий, вспомним техники того же шаманизма. Но сегодняшний разбор полетов мы начнем не с грибов, к сожалению, Михаила, а с веселых кактусов.
А вообще, входить в транс путем использования натуральных продуктов – это практика традиционная для религий, вспомним техники того же шаманизма. Но сегодняшний разбор полетов мы начнем не с грибов, к сожалению, Михаила, а с веселых кактусов.
Елизавета Щетинина
Религиовед
Gейотль
Например, пейотль, туземное название растения, которое также часто описывалось в эзотерических работах Карлоса Кастанеды, если я не ошибаюсь. Достаточно популярно в мексиканских психокультах или культах, которые активно развиваются на юге США.
Яркий пример – Церковь коренных американцев, которая была основана в 1944 году и обожествляла само растение пейотль, как одно из культовых инструментов для использования в своих религиозных обрядах.
Самое интересное, что в 78-м году американские власти в рамках кампании по борьбе за права коренного населения Соединенных Штатов Америки приняли закон о свободе исповедания традиционных индейских культов. И с тех пор адепты данной церкви легально используют в рамках своих ритуальных практик данное растение.
Но альтернативной культовой практикой выступает Церковь Пейотного Пути Господня, которая уже была основана в 78-м году. Если в первом культе разрешение на использование волшебных веществ могли использовать только люди, которые хотя бы на четверть имеют индейскую кровь, то в альтернативной церкви возможность достичь трансцендентного состояние путем использования данного растения предоставлялась абсолютно всем. Более того, очень интересно, что данный культ проводил платные ретриты, которые включали в себя одиночную пейотную медитацию в пустыне после 24-хчасового голодания.
Как раз, Михаил, вы об этом и говорили. В первую очередь, люди проходят практику, связанную с ограничением в пище. Потом определенным образом достигают трансового состояния.
А вообще, мода на употребление ЛСД в культах пришла в 60-х годах вместе с модой на свободную любовь. Один из известнейших экспериментаторов в данном направлении – это Тимоти Лири, он основал в Миллбруке лигу духовных открытий, культ, в которой ЛСД использовался в качестве святых даров. Девизом нового движения, а позже и всего ЛСД-движения, стало: «Включись, настройся, выпади».
Как потом признался сам Лири, ему просто нравились наркотики, а под видом данного культа и вообще церкви он пытался их легализовать. В 67-м году он также написал книгу «Создай собственную религию».
Яркий пример – Церковь коренных американцев, которая была основана в 1944 году и обожествляла само растение пейотль, как одно из культовых инструментов для использования в своих религиозных обрядах.
Самое интересное, что в 78-м году американские власти в рамках кампании по борьбе за права коренного населения Соединенных Штатов Америки приняли закон о свободе исповедания традиционных индейских культов. И с тех пор адепты данной церкви легально используют в рамках своих ритуальных практик данное растение.
Но альтернативной культовой практикой выступает Церковь Пейотного Пути Господня, которая уже была основана в 78-м году. Если в первом культе разрешение на использование волшебных веществ могли использовать только люди, которые хотя бы на четверть имеют индейскую кровь, то в альтернативной церкви возможность достичь трансцендентного состояние путем использования данного растения предоставлялась абсолютно всем. Более того, очень интересно, что данный культ проводил платные ретриты, которые включали в себя одиночную пейотную медитацию в пустыне после 24-хчасового голодания.
Как раз, Михаил, вы об этом и говорили. В первую очередь, люди проходят практику, связанную с ограничением в пище. Потом определенным образом достигают трансового состояния.
А вообще, мода на употребление ЛСД в культах пришла в 60-х годах вместе с модой на свободную любовь. Один из известнейших экспериментаторов в данном направлении – это Тимоти Лири, он основал в Миллбруке лигу духовных открытий, культ, в которой ЛСД использовался в качестве святых даров. Девизом нового движения, а позже и всего ЛСД-движения, стало: «Включись, настройся, выпади».
Как потом признался сам Лири, ему просто нравились наркотики, а под видом данного культа и вообще церкви он пытался их легализовать. В 67-м году он также написал книгу «Создай собственную религию».
Карлос Кастанеда
Тимоти Лири
Наркокоммуна Лири в Миллбруке
Существует книга о связи религии и наркотиков, написал ее Грэм Хэнкок, «Сверхъестественное. Боги и демоны эволюции». Как раз товарищ тут рассказывает о том, а не являются ли наши с вами употребления разнообразных веществ контактами с разнообразными формами эзотерических существ.
Довольно забавная идея, что под влиянием пейотля вы увидите одних существ, под влиянием грибочков – других, потому что попадете в разные миры.
Довольно забавная идея, что под влиянием пейотля вы увидите одних существ, под влиянием грибочков – других, потому что попадете в разные миры.
Марина Бигнова
Религиовед
Очень интересно рассмотреть и одну из первых каннабисных церквей, такую как "Братство Шивы", основанное в рамках неамериканской церкви Уилбуром Минзи после его поездки в Индию. Три года с 1968 по 1971 он каждое воскресное утро собирал своих поклонников в парке, где использовал ритуал, включающий пение, танцы, чтение мантр, молитвы, а также употребление каннабиса, ЛСД и вина. Всего Минзи успел провести более 150 церемоний, после чего, как ни удивительно, попал в тюрьму.
Если рассматривать отечественные культы, то официально у нас употребление ЛСД-веществ запрещено, но было несколько инцидентов, связанных с растением айяуаска, которая также активно используется в качестве одного из ингредиента для приготовления волшебного напитка, отвара, и, соответственно, данное растение вызывает галлюцинации, чем помогает подкреплять религиозный, духовный маркетинг различных психокультовых практик.
Но, безусловно, те растения или те примеры культовых практик, где использовались определенные растения или ЛСД-вещества, это всего лишь примеры, которые позволяют людям более активно развивать и достигать каких-то религиозного, индивидуального или коллективного опыта.
Если рассматривать отечественные культы, то официально у нас употребление ЛСД-веществ запрещено, но было несколько инцидентов, связанных с растением айяуаска, которая также активно используется в качестве одного из ингредиента для приготовления волшебного напитка, отвара, и, соответственно, данное растение вызывает галлюцинации, чем помогает подкреплять религиозный, духовный маркетинг различных психокультовых практик.
Но, безусловно, те растения или те примеры культовых практик, где использовались определенные растения или ЛСД-вещества, это всего лишь примеры, которые позволяют людям более активно развивать и достигать каких-то религиозного, индивидуального или коллективного опыта.
Елизавета Щетинина
Религиовед
Как мы оригинально и про наркоту, и про природу сразу. Прямо вообще.
Марина Бигнова
Религиовед
Слушайте, я просто писал вообще другой смысл, это я в шутку такой вопрос задал, кто и что любит практиковать в сектах, именно какие секты что у себя любят творить с удаленкой, а Лиза действительно эксперт по наркоте и забубенила про это часть.
Михаил Вершинин
Социальный психолог