Моральная паника и защита общества

Возможно, вы замечали, что в нашем обществе повышена тревожность и наблюдается рост обилия разных групп, которые бьют тревогу и зовут на борьбу с разными внешними и внутренними врагами, опасными движениями, явлениями.

Конечно, среди этого есть и социальные болезни общества, всевозможные фобии и угроза национальной безопасности. Но еще это перемешано с конспирологией, медийкой, бегущей за трафиком, и, конечно, моральной паникой.

Мы не будем говорить про медийные информационные войны башен кремля, поэтических группировок, лоббистов различных законов. Мы даже сегодня не будем бичевать и клеймить правильных экспертов, которые готовы легализовать любую чушь и пожелания своих заказчиков.

А вот поговорить про механизмы моральной паники, что ей не является или пора ли копать бункер во дворе, мы, конечно, сегодня поговорим.

Сегодня с вами наводят панику: Михаил Вершинин, социальный психолог и консультант по выводу людей из сект и радикальных организаций, Елизавета Щетинина, религиовед, который очень много работает с учебными заведениями и агрессивными субкультурами.

Всем привет, сегодня будем паниковать вместе.

Сергей Бредихин, социолог, который очень много работает с чиновниками и общественными организациями, выстраивает профилактические работы с группами риска из радикальных сообществ.

Здравствуйте, дорогие слушатели. Как всегда, посмотрел статистику, по статистике паника у женщин встречается в 3−4 раза чаще, чем у мужчин, поэтому сегодня паниковать должна Елизавета.

Я паникую.

Мы вынуждены прекратить запись нашей передачи из-за сексистских высказываний одного из неправильных экспертов.

Я в интернете сижу очень много, в социальных сетях тоже очень давно, но тем не менее, раз в год происходит что-то, что я сталкиваюсь с новостью, в которую я верю. Потом я начинаю смотреть первоисточники или мне подсказывают, что я ошибся, я становлюсь жертвой какой-то новостной информации, которая оказывается неверной.

И многие считают, что это моральная паника, хотя, как мы стали разбираться и готовиться к этому выпуску, выяснилось, что это не так.

Да, Михаил, на самом деле, если посмотреть то, как этот термин употребляется, то можем обнаружить, что в один прекрасный момент моральная паника стала таким очень модным термином, который стал активно использоваться в СМИ по делу, а как это обычно бывает, чаще всего нет.

Особенность, в общем, ведет к тому, что зачастую этот термин употребляется к тем феноменам, которые не являются моральной паникой, зачастую является ценностно окрашенным. Поэтому для того, чтобы нам лучше разобраться в этом явлении, в этой проблеме, я предлагаю дать в начале, как мы это обычно делаем, какое-то определение.

Одним из наиболее востребованных сегодня является определение, предложенное Стэнли Коэном, это один из тех авторов, который, собственно, и ввел концепцию моральной паники в своей работе «Народные дьяволы и моральная паника». Так вот, Коэн определяет моральную панику как коллективную реакцию, которая является результатом веры в существование людей с не соответствующим текущим моральным нормам поведением, которые угрожают сохранности общества. Этих людей, которые угрожают обществу, Коэн, не без доли юмора, как раз и называется «народными дьяволами».

В качестве примеров таких дьяволов он приводит потребителей психоактивных веществ, гомосексуальных и транссексуальных людей, ВИЧ-инфицированных, бездомных и так далее. То есть, тех, кто в той или иной степени маргинализирован и кто не вписывается в господствующую общность и нормальность.

С определением разобрались. А как моральная паника распространяется или, говоря словами социальных психологов, каков механизм заражения? Когда начинаем кашлять и чихать?

Согласно исследованию, которое было опубликовано в 2018-м году в журнале «Science», новости, которые вызывают у людей отвращение и ужас, распространяются на 70% быстрее, чем новости, в которых такие элементы отсутствуют. Особенно это характерно для так называемых фейковых новостей. Механизм отвращения и ужаса играет в создании моральной паники важнейшую роль.

Слушай, мне это очень напоминает деструктивные секты, там почти то же самое происходит с мнением тех людей, кто против.

Как показывает наблюдаемая практика, ряд исследований, очень часто агентами моральной паники являются СМИ, о чем мы только что сказали, в их погоне за жаренными фактами и сенсациями, а другими агентами, которые выступают в роли таких разгонителей этой паники, зачастую выступают чиновники или государственные деятели, которые всегда обеспокоены поиском угроз, от которых нужно спасать общество. Ну и, конечно, родители с их естественным инстинктом защиты детей от всего плохого.

Причем, под плохое у них подпадает все непонятное, страшное и в чем они плохо разбираются.

Мне очень понравилось, что виноват один — виноваты все, потому что похожие механики используются в психокультах и замкнутых авторитарных группах, сектах. Там эксплуатируются разные чувства вины, особенно на этапе первоначальной вербовки. Там историческая вина, национальная, такая-сякая, и это очень, кстати, созвучно с тем, что мы сейчас обсуждаем.

Я думаю, что про родителей Елизавета сможет добавить, у нее большой опыт работы с родительским сообществом.

Действительно, родительские сообщества, с которыми мы работаем, нередко становятся активными участниками моральной паники. Вспомним известный пример из 70−80-х годов в ряде западных стран, связанные с распространением идеи о наличии могущественных сатанинских организаций, устраивающих охоту за детьми. Кто выступил защитником детей в рамках борьбы с сатанинским культом? Безусловно, это родительское сообщество.

Подобные фейковые новости активно мы встречаем и в настоящее время, усиливаются они в том числе и благодаря активному развитию родительских онлайн-чатов. Когда мы встречаем информацию о том, что весь образовательный процесс в настоящее время повсеместно в переведут в онлайн-форму, никогда не будет происходить в реальном времени, когда мы встречаем информацию, связанную с вакцинацией, когда мы встречаем информацию, связанную с различными фейками, которые, безусловно, касаются безопасности каждого ребенка.

Знаете, если бы я снял шапочку из фольги, в которое мы все трое сейчас сидим при этой записи, то я бы сказал, что американские родители 70-х годов, возможно, казались правы.

В США сейчас сатанинские организации работают легально, бьются за гимны, распространение своих учебников и своей идеологии наравне с другими традиционными религиями. Далекой сибирской холодной стране очень сложно, конечно, понять эти морально-нравственные ценности демократии, но возникает вопрос: Сергей, чем отличается моральная паника от подобных фейк ньюс? Чем отличается от групповой истерики, помешательства?

Да, Михаил. То, что вы упомянули, и фейк ньюс, и групповая истерика, и помешательство своего рода — в какой-то мере все вышеперечисленное является элементами или механизмами распространения и возникновения моральной паники. Но все же у нее есть определенные составляющие, которые являются ее отличительными свойствами.

Так вышеупомянутый нами Эрих Гуд и Нахман Бен-Йегуда выделяют несколько составляющих моральной паники, на которые, в принципе, мы с вами и можем ориентироваться, когда говорим об этом феномене.

Во-первых, это усиленная обеспокоенность общества поведением отдельной группы лиц. Здесь это может быть любая относительно маргинализированная группа: представители ЛГБТ, феминистских организаций, сектанты, представители криминальных сообществ и так далее.

Второй элемент: усиление целенаправленной ненависти к такой социальной группе, которую, соответственно, обвиняют во всех смертных грехах и, особенно, в тех угрозах, которыми общество обеспокоено. Происходит демонизация этой социальной группы, то есть четкое разделение на «мы» и «они», причем «они» являются, конечно же, воплощением зла и в общем-то даже не совсем людьми, а теми, против кого можно применять почти любые средства, чтобы защитить наши моральные устои и безопасность.

Я тебя слушаю и как будто опять попадаю в мир деструктивных сект и культов, где практически то же самое. Внешний мир, опасность, вина, все внутри нас.

Следующий элемент — это общественное единодушие касательно тотальной угрозы со стороны социальной группы. Не обязательно чтобы поголовно все члены общества были убеждены в этом, достаточно наличия небольшой, но хорошо организованной и настойчивой группы пропагандистов. Ну и неспособность жертв паники дать им адекватный ответ.

Следующий элемент: процент общего числа лиц, несущих эту общественную угрозу и масштаба самой угрозы. Моральная паника, конечно, не возникает в отдельно взятых деревнях, масштаб угроз, которых не распространяется на достаточно большое количество людей или на все общество в целом. А вот там, где общество видит угрозу всем своим устоям безопасности, здесь моральная паника уже развертывается в полном масштабе.

Моральная паника — это удел новой эпохи современной или это уже давно с человечеством?

Если мы рассматриваем моральную панику как социальный феномен, то мы можем увидеть достаточно долгую его историю. Начнем с истории, связанной с охотой на ведьм, как классический пример. 16-й век, у нас усиливается напряженность экономическая, усиливается напряженность социальная, усиливаются вопросы, связанные с эпидемиями чумы, сифилиса и так далее.

О чем говорил Сергей Сергеевич? Он говорил о том, что, если мы говорим про моральную панику, мы всегда найдемся найти тех, кто в этом виновен. Вот яркий пример того, что виновны в неприятностях всего человечества конкретные люди, уничтожение которых может как-то искупить или решить данную проблему.

Еще один яркий пример, связанный с классическим образом моральной паники — это один из ярких, любимых примеров, наверное, тоже религиоведов, — это распространение эсхатологических настроений, когда общество начинает ждать конец света. Безусловно, 2021-й год, многие представители нетрадиционных религиозных движений опять заговорили о том, что вот, есть различные предвестники Апокалипсиса, Завершения нынешнего света, нынешней традиции, переход в новый мир, квантовый переходы. Но посмотрим всю историю.

Первое тысячелетие под влиянием западной части христианской церкви активно развиваются мессианские настроения, эсхатологические настроения в Западной Европе. 1037-й год и в дальнейшем, если мы будем рассматривать историю, можно долго-долго разбирать каждое тысячелетие и какие-то яркие или неяркие примеры, в связи с этим мы увидим, что эсхатологические настроения в рамках кризисных состояний общества активно развивается.

Если мы посмотрим последнее столетие, это 1900-й год, конец света согласно учению секты «Красная смерть» в России, где около сотни членов данной организации совершают массовое сожжение. 1967-й год — конец света в результате ядерной войны, согласно учению одной из датских сект. 1993-й год — день конца света, в преддверие которого у нас активно пытаются совершить массовое самоубийство представители религиозной организации «Белое братство». В 95-м активно ждали конец света. 99-й — конец света, согласно японской секте «Аум синрикё».

2008-й год — конец света, в ожидании которого последователи Петра Кузнецова у нас активно запираются в пещере в Пензенской области.

Хочется закричать: «Да когда же это наступит? Сколько можно обещать конец света?»

В Самаре, кстати, когда в 95-м году конец света «Белое братство», они сняли дом, сделали в нем чашу цементную большую, как бассейн, залили туда бензин и стояли там по колено. И когда самарский ОМОН туда приехал их брать штурмом, они вломились и упали все в бензин и очень аккуратненько их выводили, потому что боялись, не дай бог одна искра — и всем будет кранты.

Если брать какой-нибудь, извините, я живу в Самаре и увлекаюсь краеведением, у нас в 19-м веке было два конца света, где куча горожан продавали свое имущество. В основном это были люди без высшего образования и не всегда даже мещане, но тем не менее, там ложились в гробы и ждали, когда наступит конец света.

Если раньше у нас таких событий почти в каждом крупном городе царской России было и по всей планете, а что с современными примерами?

Как известно, сегодня мы ждем с вами конца света и последние дни в связи с тем, что распространяется коронавирус, его мы все можем наблюдать этот самый конец света. Дисклеймер: это неправда. Но на самом деле сегодня к тому, что добавила Елизавета, тем историческим примерам, которые происходили в связи с различными моральными паниками, добавляется еще один фактор, который мы уже упоминали, — это СМИ и медиа. Именно они сегодня становятся не просто каналом распространения моральной паники, но и их катализатором и площадкой, где моральная паника возникает.

Характерными примером современной медийной моральной паники с такими элементами теории заговора является Пиццагейт.

Если сравнивать западный подход к изучению конспирологии, там, конечно, куда больше теоретических работ очень интересных, которые изучают и с точки зрения социологии, психологии, как это распространяется. Но есть и очень хорошая отечественная работа. Я рекомендую Илью Яблокова «Русская культура заговора. Конспирологические теории на постсоветском пространстве». Он опирается не только на западные исследования, но и на редкие исследования в России по этой тематики.

И он объясняет, что если на западе конспирологические теории распространяются снизу вверх, то есть от масс к элитам, представители элиты начинают говорить конспирологические вещи, то их быстро начинают игнорировать, избегать и отключать. Хотя это не относится к шоу-бизнесу, это не относится к миру спорта.

У нас же в России все наоборот. У нас от элит вниз идут самые странные конспирологические теории. У нас их генерируют различные политические группы, представители которой часто имеют специфическое прошлое, странное образование и выстраивают этот конструкт мира в осажденной крепости, как наша страна, и начинают придумывать различные конспирологические теории, которые в этой же книге, в большинстве случаев являются переработкой западных конспирологических теорий.

То есть здесь мы продолжаем традицию, заложенную политической жандармерией царской России, которые придумали протоколы сионских мудрецов, переработав французский памфлет начала 19-го века. Протокол сионских мудрецов — это продукт спецслужб.

Другое дело, что сейчас мы живем в мире, где интернет все усиливает это распространение, и людям уже не нужны факты. Люди присоединяются к какой-то идее, которая совпадает с их жизненными установками, эмоциями или просто которые очень интересны.

Западные исследователи в фейсбуке проводили анализ, как люди читают новости, как они ими делятся. Это исследование показало, что больше половины людей, им достаточно увидеть красивый заголовок, подводку к этому заголовку и фотографию. Сами материалы они не читают. Это совпадает с их ценностью — и они постят.

Другой вариант, что они это распространяют, когда очень много видят подобных публикаций от своих друзей в своей ленте, и это тоже их подталкивает к дальнейшей трансляции. Для распространения различных конспирологических теорий большого ума не надо.

Сейчас, если взять конспирологические теории, то вот тут пример Пиццагейта и так называемого движения QAnon, в России у нас есть сейчас такая секта — партия «Воля», Пеунова, которая находится в федеральном розыске, и свидетели СССР, которые верят в существование Советского Союза. Это дает им какие-то правовые налоговые преференции, возможность не платить коммуналку, и все это у них переплетается. То есть Пеунова придумывает для них другое политическое или общественное движение, где она подхватывает антиваксеров, она подхватывает этих куски раздробленного движения, у него нет единого центра, свидетелей СССР. И все вместе это переплетается с такими же подобными конспирологическими теориями, которые все построены на принципе бритвы Хэнлона.

Бритва Хэнлона объясняет человеческие когнитивные заблуждения тем, что когда мы видим какие-то глупые поступки власти, то мы всегда думаем, что за этим что-то стоит, какая-то многоходовочка, есть какие-то скрытые вещи, которые мы не понимаем. И мы начинаем их выдумывать, домысливать. А это, на самом деле, может быть простая глупость. На базе этого великолепно выстраиваются эти различные конспирологическими заговора, которые потом разносятся по социальным сетям, потому что нужно же как-то поделиться сокровенной великой тайной.

Вообще, тема этих переплетений различных конспирологических теорий, думаю, про это нужно будет сделать отдельную запись.

Сделаем.

А какие виды бывают моральной паники? Очень интересно.

Безусловно, сегодня проблематика распространения моральной паники связано, особенно в нашей стране, во многом с тем, что мы наблюдаем вокруг коронавируса. Вы все знаете, что сегодня это называется модным термином «инфодемия». Соответственно, в ситуации, которой мы находимся, это благодатная почва для распространения моральной паники. Несколько слов о том, почему же движение антиваксеров и все с ним связанное является примером моральной паники.

Во-первых, налицо нестабильность общества, нахождение его в неопределенной ситуации стресса, я думаю, здесь доказывать ничего не нужно. Коронавирус воспринимается как явная угроза безопасности, и есть определенные организованные группы, которые настойчиво продвигают в обществе идею о том, что коронавирус — это совсем не просто естественный вирус, а нечто искусственно созданное. Соответственно, врагом здесь может считаться какой-нибудь Билл Гейтс, либо китайцы, желающие захватить весь мир. Но в некоторых интерпретациях подобных идей и концепций врагами оказываются мировое закулисье в лице крупных компаний, выпускающих вакцины, и пособники, разумеется, это «врачи-убийцы».

Если мы посмотрим мою любимую статистику, «Яндекс-Кью» проводил исследование о распространении фейковых новостей и фейковых запросов, связанных с как раз-таки деятельностью антиваксеров. Разумеется, самыми популярными стали фейки о вреде вакцин. То есть тот самый миф о врачах-вредителях, которые хотят всем поставить эту самую смертельную прививку и заработать на как можно большем числе жертв.

В числе наиболее популярных фейков, которые встречались в поиске Яндекса, оказались причастность к коронавирусу Билла Гейтса и мирового правительства. Это, безусловно, лидер. Создание коронавируса как оружия. Проблема того, что во время вакцинации происходит чипирование, а никто из вас не хочет чипироваться. Ну и другие фейки, среди которых распыление дезинфекции с вертолетов, взаимосвязь с ковидом-19 с искусственной бактерией. И, разумеется, мое любимое — вышки 5G, которые, собственно, и распространяют коронавирус, как прекрасно известно всем здравомыслящим людям.

И вот здесь я хотел бы отметить еще один момент, который считаю важным. Уже по исследованиям англоязычных авторов, 65% англоязычных фейков про коронавирус и вакцинацию в фейсбуке и твиттере публикуются с 12-ти аккаунтов. То есть это еще раз подтверждает, что за моральной паникой, в том числе моральной паникой антиваксеров, стоят определенные сплоченные группы, которые настойчиво продвигают свою повестку.

Это очень хорошо ложится на то, что ты говорил раньше, про элементы городского фольклора так называемой моральной паники в советское время, отравленные конфеты.

Только сейчас уже в вакцинах есть там кремний, наноботы, искусственные чипы и интеллект. Матрица сплошная.

Я всегда, выступая перед разными аудиториями, доносил до них, что «синие киты» — это тот самый пример моральной паники и выдумка. Со мной не соглашались, со мной спорили. Но, тем не менее, люди, которые связаны с педагогическим сообществом, психологи, кто работает в системе безопасности образовательных учреждений, они продолжали верить, что «синие киты» — это огромный проект, заговор по уничтожению огромного количества несчастных детей через интернет.

Не поверите, до сих пор, хотя «Синие киты» у нас относятся к 2016-му году, прошло столько лет с данной истории, мы встречаем лекции, где говорят о том, что существует всемирный проект «Синие киты», направленный на уничтожение наших обучающихся. Давайте более подробно рассмотрим, что такое «Синий кит».

С одной стороны, многие исследователи, городские антропологи, социальные антропологи рассматривают «Синий кит» как некую городскую легенду о существовании в социальных сетях определенной игры, в рамках которой по определенным хештегам завлекаются наши дети и в последствии склоняются к совершению самоубийства.

Но здесь мы должны понимать, что сама история «Синего кита» в действительности связана с преступлением, которое направлено на склонение к суициду, в том числе несовершеннолетних, такая практика была. Но массовая истерия, массовая паника вокруг ситуации с «Синими китами» наоборот усилила интерес со стороны как нездоровых личностей, которые стали создавать подобные проекты самостоятельно, то есть это частные случаи, частные преступления, и со стороны самой молодежи, детей и подростков, которые в шутку, которые желая кого-то потроллить, стали создавать подобные сообщества.

Более того, на практике мы сталкивались с тем, что, например, у нас был один молодой человек, который заимел два аккаунта. В одном аккаунте он завлекал молодежь в игру, которую так активно описывали в средствах массовой информации, полностью публикуя правила данной игры. А с другого аккаунта он ловил кураторов данной игры, якобы занимался киберволонтерством. Между прочим, данный молодой человек довел одного обручающегося, одного несовершеннолетнего до попытки совершения самоубийства. Но это частные случаи вовлечения, совершения преступления. Правоохранительные органы во всех этих случаях, безусловно, работают.

Получается, что дети из потребителей контента стали его производителям

Многие не захотели быть жертвами, многие захотели занять роль куратора. Опять, тут отсутствие критического мышления, моральных границ.

Я смотрел доклад одного шведского коллеги, психолога, который рассказывал их опыт работы по кибербуллингу с 24 000 детей в шведских школах. Они выяснили, что ни в коем случае с детьми нельзя говорить про травлю и кибербуллинг, потому что они сразу идут изучать, искать и применять. Нужно говорить о конфликтах, поисках решения вопроса и так далее. То есть совершенно другая должна быть механика.

Как только начинаем это популяризировать, то придаешь еще больше силы распространению в том числе и моральной паники.

Когда у нас стихла паника по поводу «синего кита», мы столкнулись с паникой по поводу ныне уже запрещенной экстремистской организацией АУЕ. Согласно мифологическим представлениям паникующих людей, криминальная субкультура АУЕ у нас активно создавала паблики в социальных сетях, где пропагандировала криминальный образ жизни, соответственно, склоняла детей и подростков к совершению антиправовых каких-то действий, в том числе в контексте грабежей, разбойных нападений и тому подобных не очень благородных вещей.

Однако что мы видим на самом деле? На самом деле на феномен АУЕ тоже можно посмотреть с двух позиций.

В первую очередь, это субкультура криминального характера, которая активно развивается в достаточно неблагополучных населенных пунктах, где нет интернета, где не стоит вопросы, связанные с цифровизацией, где активный рост криминализации намного выше каких-то средних показателей, и где субкультура АУЕ — это единственный способ социализироваться. Нет форумов молодежных, нет возможности как-то развиваться по социальным… используя различные социальные лифты. Папа воровал, дедушка воровал, дядя воровал, и в общем-то сами подростки другой какой-то культуры, другого образа жизни альтернативного лично для себя не видят. Они так выживают, они так социализируются.

Еще один уровень субкультуры АУЕ — это то, что мы можем назвать такой некой хайп-культурой, то, что мы видим в социальных сетях. По-моему, в 17-м году был отмечен рост различных пабликов, сообществ в ВКонтакте, например, где активно продавалась символика АУЕ-движений на различных футболочках, брелочках, каких-то других аксессуаров, наклеечку можно было купить на телефон. То есть вот такой определенный субкультурный маркер.

Зачастую участники данных сообществ вели прекрасную виртуальную жизнь, активно размещали данный контент, ну о реальном осмыслении криминального образа жизни или жизни по понятиям в условиях, не знаю, образовательной среды зачастую данная молодежь не расценивала этот вариант. То есть единственная практика АУЕ как некой субкультуры.

Два направления абсолютно не пересекаются между собой. Одно направление, что мы видим сейчас в образовательных учреждениях, когда существуют некие молодежные ОПГ, некие неформальные преступные группировки, которые отнимают деньги, которые заставляют более младших школьников воровать, а другой аспект связан как раз с интернет-пространством, где размещение трех волшебных букв АУЕ чревато тем, что вас признают либо пропагандистом данного движения, либо ваш контент будет заблокирован.

Если говорить про АУЕ, то нужно не забывать, это криминальная субкультура, которая должна иметь связь с криминалитетом. Криминал набирает бойцов через определенную исторически сложившуюся систему. Те антропологи, которые изучают криминальные системы в нашей стране, не видят этих сцепок, связок именно с профессиональными криминальным сообществом.

Некоторые мои коллеги вообще называют, понимают, что это действительно моральная паника, они это называют как-то диванные гопники. Такое поведение в социальных сетях, где ты демонстрируешь связи с криминалитетом, публикуешь, что не требует каких-то доказательств в реальной жизни.

И, как нам кажется, часто обсуждение этих трагедий, связанных со стрелками в школах и с убийствами, они тоже превращаются из важной проблемы в очередную моральную панику, где политики, журналисты и, как мы называем это в нашем подкасте, «правильные эксперты» раздувают из этого тему своих выступлений и сбора хайпа.

Что ж, дорогие друзья, мы много паниковали сегодня. Думаю, теперь пора поговорить о том, как же нам реагировать и что делать с этой моральной паникой, как ее не допустить и как устоять в ее потоках, которые на нас обрушивают. Наверное, от себя скажу главный рецепт: проверять информацию. Эта проверка, фактчекинг так называемый, мне кажется, предельно важна в современном информационном и медийном мире.

В 16-м году стэндфордские исследователи озадачились этой проблемой и опросили молодежь, провели серию исследований, насколько молодежь, наиболее активная и продвинутая часть общества, вообще способна сегодня отличать правду от вымысла. И один из главных выводов оказался в том, что молодые люди определяют достоверность источника по количеству подписчиков, дизайну и размеру изображений в новости.

Поэтому, конечно же, авторы поддельных новостей, которые разжигают моральную панику, прекрасно осознавая особенности распространения информации в современной медийной среде, часто используют броские заголовки, частично или полностью сфабрикованные истории. Ну, а пользователи цитируют эту информацию, опять-таки надеясь тоже на соответствующий отклик от своих уже подписчиков, не проверяя достоверность того, о чем они говорят. Что вы думаете по этому поводу, Елизавета?

Я думаю, что столкнуться с моральной паникой, скорее всего, в какой-то момент придется каждому из нас. Однако влияние моральной паники можно минимизировать, придерживаясь определенных четких правил.

В первую очередь, мы сохраняем критический взгляд на окружающий мир. Совсем немного времени занимает поиск источников информации, распространяющих вирус массовой истерии. Если мы говорим про «синих китов», откуда информация? Кто о нем говорит? Какой источник данной информации использовался для написания той или иной статьи?

Второе. Во время раскручивания панической ситуации нужно избегать любой вероятности включения в полемику с ее носителями, распространителями. Это как ключевое правило троллинга: если мы не хотим быть жертвами троллинга — мы не должны кормить тролля и оставлять какие-то дополнительные комментарии.

Следующее правило. Если же вы все-таки стали таким объектом, и вам поступают какие-то угрозы по телефону, угрозы в социальных сетях, необходимо обратиться в органы правопорядка, в правозащитные организмы. В любом случае, нужно защищать себя, не молчать. Всегда отсылайте свои тезисы к логике, здравому смыслу, даже если это представляется трудным и невозможным. Но, безусловно, если мы попадаем опять-таки в чаты, связанные с антипрививочниками, сторонниками лженаучных теорий, мы не вступаем в полемику и проходим мимо.

Главное обезопасить себя от различной фейковой информации. Боты и тролли — главные носители информационных вирусов, потому простой, банальный совет: не кормить троллей, не участвовать в дискуссиях, о чем мы ранее говорили. И, соответственно, если мы встречаемся с новой волной фейковой информации о том, что скоро наступит конец света, что нужно закупать гречку, что нужно строить бункеры, уходить жить в подземелья, временно минимизируем вред от социальных сетей, просто выключая интернет.

Минимизация информации, минимизация общения, связанных с лженаучными сайтами, минимизация подписок иностранных телеграм-каналов или в социальных сетях, сообществах позволит нам обезопасить себя и свою семью от лишних источников провокационной информации.

Важно развивать, конечно, институт общественного контроля, помогать НКО, жертвовать деньги на волонтерскую деятельность НКО, потому что это все позволит развиваться нормальным структурам, которые будут сдерживать этот вал псевдоэкспертов и советов «приложите подорожник к месту отрубленной руки».

В этом плане понравились два момента. Первый момент: как в Евросоюзе внедряют эту работу с подрастающим поколением. Они говорят: ориентируйтесь на 4−5 базовых концепций о том, что медиа может иметь разные точки зрения, в зависимости от того, кто ему платит, и так далее. Не надо говорить много, обо всем говорить, 4−5 возьмите и повторяйте их постоянно, чтобы молодежь запомнила. Это первый момент.

А второй момент. Мне понравилось, как по нашему прошлому выпуску про скулшутинг, я интервью скидывал, товарищ говорит, давно уже придуманы все правила, как СМИ надо освещать подобные трагедии, не фокусироваться на жертвах и так далее. Нашем бы СМИ почитать эти простые правила и начать использовать, было бы классно.

Да, коллеги, здесь я позволю себе добавить такое просто, но ключевое правило: не размещай и не транслируй непроверенную информацию, особенно если она, во-первых, вызывает большой эмоциональный отклик, и второе, может привести к каким-либо негативным последствиям. Такое простое правило легко запомнить и передать в том числе своим детям.

И завершая разговор о правилах, хотелось бы еще одну поучительную историю напомнить. В этой истории нам рассказывается та самая сатанинская паника, которая в 80-х годах развернулась в США, а также в некоторых других странах, когда многие поверили, что вокруг них живут сотни, тысячи, даже миллионы сатанистов, которые опутали своими сетями всю страну. Эту панику спровоцировали популярные телевизионные евангелисты.

И, соответственно, исследование канадской неправительственной организации, которая, мне кажется, важный вывод сделала. Она изучала причины, последствия этой моральной паники. И они установили, что в результате ее распространения сформировалась целая индустрия сатанинского заговора с распространением по стране самозванных экспертов, которые собирали деньги на обучение различных организаций, частных лиц относительно того, как стоит себя вести в условиях вот этой глобальной опасности сатанистов.

Мне кажется, это такая поучительная история, здесь можно провести определенные аналогии с тем, что сегодня происходит у нас в стране с деятельностью некоторых диванных экспертов, которые зарабатывают на распространении паники и обучении того, как нужно бороться зачастую с мифическими угрозами.

И в завершение наших подкастов, мы, как всегда, включаем подборку книг. Роба Бразертона «Недоверчивые умы. Почему нас привлекают теории заговоров?» Кай Шрайбер «Честная ложь. Почему мы так охотно всему верим». Стэнли Коэн «Народные дьяволы и моральная паника». За многие-многие другие книжки, подборка в которых также входит в наш список, вы можете обращаться к нам через социальные сети, мы с удовольствием будем делиться.

Не паникуйте зря, будьте прагматиками, помните, в какой стране мы живем. Мы выдержим все. Любые невзгоды, любые паники, потому что гречки на полках очень много. Но, конечно, чтобы меньше паниковать, подписывайтесь на нас на удобной для вас подкаст-платформе, скидывайте выпуск своим друзьям или коллегам.

Еще мы есть в телеграме, где вы можете предлагать темы новых выпусков и задавать дополнительные вопросы неправильным экспертами. Мы будем очень признательны за вашу обратную связь.

До скорой встречи следующего выпуска, а нам пора спускаться в наш бункер!