Поломанное детство: сектантство, терроризм и эксперименты родителей

В походах к запрещенным Cвидетелям Иеговы, которые уже несколько лет запрещены в нашей стране как экстремистская организация, мои студенты-исследователи фиксировали детские новогодние выступления про Рождество Иисуса.

Было достаточно смешно, потому что дети со сцены рассказывали про Иисуса, у которого день рождения, про снег. Сейчас посмотрите за окном, родители, сейчас же идет снег. А он же был в Африке, какой же там снег? Это что нам, значит, наврали? И вот представьте, Иисус, у него день рождения, его все поздравляют, а он никого не звал в гости. Он никого не приглашал поесть торт. И это тоже празднование Рождества. Это вы навязываетесь и приходите на праздник без спроса. А когда детишки милые со сцены такую вещь говорят, это вдвойне эффективно и лучше работает на родительскую аудиторию. Прям милота.

В другом небольшом поселке, тоже под Самарой, были запрещенные Свидетели Иеговы, но тогда они еще не были под запретом. Они вербанули местного зауча школы. Тот директора и нескольких учителей. Потом они прокачали детей. И под конец я уже общался с двумя-тремя домами в поселке, которые приехали в Самару и искали помощи. Они рассказывали, что они живут как в городе с инопланетянами. То есть буквально весь поселок контролируется свидетелями Иеговыми и ходит на их мероприятия. Они вот остались два-три дома инакомыслящих. Им страшновато. Вот это хороший пример, когда детишки выступили троянскими конями по вербовке родителей.

Ну и самым большим офлайновым кейсом у меня был как раз сектантский пионерлагерь, где одна местная бизнес-империя в Самаре, которая находилась под контролем одного маленького культа малоизвестного. Они купили пионерлагерь, немного вложились в него, и разразился большой федеральный скандал, потому что оказалось, что детей специальные педагоги выводили по 30 человек голыми на улицу заряжаться энергией солнца.

Скандал был громкий, была даже передача у Малахова, разные федеральные медиа про это писали, но вопросик порешали даже с погонами. Все замяли, никого не посадили и не оштрафовали. Уволили только этих двоих педагогов, а лагерь до сих пор принадлежит этой корпорации. Они где могли удалили все новости в интернете, и теперь у них это не школа, где выращивают новое поколение суперлюдей, как они планировали, а теперь они один из лучших детских лагерей и семейных кампусов с новым бассейном. Я думаю, в этом случае победило, что инвестиции надо отбивать. И я не слышал, и у меня нету никакой информации, что они продолжили там выращивать вот этих детей космоэнергетов. Сейчас якобы там только бизнес.

И это важно, поскольку, если вы с этим сталкиваетесь, а вы ходите в, казалось бы, официальную какую-то церковь, вы должны понимать, что это тоже может произойти и с вполне традиционной религиозной системой. То есть это может выйти внутри нее.

Что же касается непосредственно проблем эксплуатации и воспитания детей в культах, действительно, одним из основных направлений, по которым идет воздействие на детей, естественно, это линия образования. Мы сталкивались с самыми фантастическими формами, начиная от полного перехода к домашнему образованию, полному отрицанию системы государственного образования до попытки адаптации государственного образования под собственные цели. То есть когда под внешней формой, казалось бы, государственной школьной системы, то есть школа, принадлежащая к системе, прошла соответствующие лицензирование, аккредитацию и так далее, но де-факто внутри нее чаще всего насаждается совсем другая система.

Школа быстро теряет эту самую аккредитацию, лицензирование, но она продолжает функционировать уже теперь как религиозная школа, внутренняя для какой-то организации.

Понятно, зачем это надо.

Во-первых, это максимально глубокое воспитание детей в соответствующих нормативных системах и в соответствующих нормативных координатах. То есть мы перестраиваем ребенка. Весь социализационный рост не идет в русле необходимых обществу, он идет в русле необходимом самому культу. То есть зачем ребенку, если организация, например, апокалиптического типа, а зачем настраивать человека на жизнь в обществе, если он должен жить в новом мире и в новом обществе. Соответственно, ему будут даваться в этой школе те навыки и те принципы, которые будут нужны в новой системе.

Вообще, прежде всего, я хочу отметить, что для многих культов дети вообще не являются желанной формой. Это реально побочный продукт тела. То есть это ситуация, когда организация и не предполагает вообще появления ребенка, но если уж так случилось, и он появился, его надо как-то воспитать, поэтому ему создается некая система воспитания и, соответственно, его привлечение к работе и к нуждам культа для того, чтобы человек в этом культе, будь маленький человек, пусть новорожденный зачастую, но чтобы он дал нужный результат. То есть на него можно получить денежку от государства, это как самый минимум. И, соответственно, как максимум, он создает определенный социально благоприятный образ, вплоть до того, что благодаря ему можно действительно вербовать новых последователей как вариант.

В принципе, чаще всего мы сталкиваемся с тем, что образование у нас вроде как гарантировано нашим гражданам, да. И, соответственно, культы привлекут к себе слишком много внимания, если они вообще будут изолировать своих детей от образования, поэтому они пытаются создать некие формы, которые дадут возможность видимости соответствующего образования.

Хотя, в принципе, когда мы говорим об организациях, например, церковь Виссариона, которая находится достаточно далеко, и когда в определенном месте большинство членов организации — это последователи конкретной группы, конкретной церкви, соответственно, потребности в имитации, скажем так, некой социально ожидаемого результата или имитации образовательной деятельности уже не приходится. То есть они уже могут об этом не заботиться в такой мере.

В принципе, основная проблема для групп, в которых основным, как бы базовым образом жизни является некий асоциальный, выпадающий за нормы основного общества образ жизни или вообще речь идет о природных группах.

То есть это группы, которые вообще, например, отказываются от любых благ цивилизации, считают необходимым отказаться от всего, что дает общество. И, соответственно, детям этим не приходится узнавать, например, что такое деньги. Им не приходится узнавать о том, что такое машинки, какие-то другие такие особые какие-то дроны или какие-то другие технические приборы. Дети этому не обучаются.

В принципе, проблема бывает зачастую в том, в том, что дети эти испытывают серьезные проблемы еще до рождения. У меня были на экспертизе организации, где различными физическими упражнениями женщина де-факто стремилась изгнать плод до факта рождения. То есть под видом природных манипуляций, то есть полезных для матери, де-факто проводились процедуры, приводящие к потере чаще всего детей, выживали сильнейшие в буквальном смысле слова.

Потом эти дети содержались в неком детском саду, о котором никто ничего особо не знал, женщина, по сути, не взаимодействовала со своим ребенком, потому что она служила своему учителю, а дети жили сами по себе.

Кстати говоря, по поводу ограничения питания, дети в данном случае обычно обеспечивались одной шоколадкой в день. Вот это режим питания был такой. Мамы в период вхождения в организацию съедали один «Доширак» в день. Это необходимая такая диета была для похудения, для того, чтобы она приобрела красивую форму. Потом там уже женщина становилась вегетарианкой, у нее становились определенные режимы питания, но до этого момента вот так. Удивительно, что детей кормили сладостями.

Есть проблемы, связанные с социальным развитием, с интеллектуальным развитием, как раз с представлениями о мире. Ну, предположим, в той же школе последователей Виссариона, например, очень специфическая схема подачи информации. Она кардинально отличается, то же естествознание, от того, что дается в обычной школе, и это понятно, дети учатся, по сути, в другой системе координат.

Ну и, наконец, зачастую одна из самых больших проблем, я думаю, мы этого коснемся в какой-то другой программе отдельно, касается особенно детей лидеров культов, поскольку эмоциональные проблемы у детей часто бывают, связанные с тем, что… у них это сильнее всего выражается, поскольку глава культа принадлежит культу, но не своим детям, и зачастую эмоционального взаимодействия полноценного они не имеют. У них есть проблемы, связанные с эмоциональными связями, с социальными связями. Но и одна из самых распространенных проблем — это проблема, вообще связанная с тем, что дети, как это в Великую Отечественную войну говорили, лучшие шпионы — это дети, разведчики. Ну вот здесь примерно та же история.

Ребенка зачастую взрослые не воспринимают как потребителя информации, или то, что он это увидит и как-то может передать. И это часто используется в культах как способ передачи информации о том, что происходит за стенкой в ближайшее время. Поэтому проблема детей в культах, она, естественно, закрепляется как раз системами воспитания, образования и передачи данных.
Я хотела бы еще одну вещь заострить.

Господа, у нас с вами по закону любая религия — это сообщество совершеннолетних граждан. То есть у нас де-факто дети, они еще и юридически в очень странной ситуации находятся. Они не могут быть членами культа, если говорить о законе, они не могут быть членами религиозной группы. И на них вообще-то как бы распространяется защита от религии, но в реальности этой защиты нет, поскольку родители имеют право передавать ту религиозную практику, которую практикуют сами, и, соответственно, дети подпадают вот в этот замкнутый круг.

С одной стороны, они не члены религии, но с другой стороны, они совершенно точно члены этой религиозной системы. И получается, что с неокрепшими умами они попадают в самые глубинные, самые страшные формы могут перенять, которых вроде как взрослые зачастую не замечают.

Тем не менее, значит, в любом случае с большинством родителей все равно можно и нужно разговаривать. В этой ситуации можно прибегать не только к авторитету правоохранительных органов, но и религиозных лидеров.

Как правило, особенно последователям традиционных религий никакие особенные проблемы в образовательном учреждении не нужны. И в случае отказа от такого общения, конечно же, образовательное учреждение, конечно, вправе обратиться, соответственно, в правоохранительные органы. Там примут заявление, рассмотрят обстоятельства и, вполне возможно, примут какие-то специфические меры, в которых образовательные учреждения будут в этот момент нуждаться.

Отметим также, что в некоторых регионах есть службы, которые как раз ориентированы на разрешение таких конфликтов. В большинстве случаев они находятся при их создании, инспирирован, вернее, вызваны именно нуждами антитеррористической активности. В частности, я в курсе, что такая служба есть, по-моему, в Воронеже, в Челябинске, в Москве, в Московской области. И, конечно же, есть огромное количество разнообразной литературы по новым религиозным движениям, которая тоже может вам помочь выработать верную линию поведения.

Я понимаю, что педагоги вообще-то не обязаны учитывать религиозное воззрение детей, что школа — это светское образовательное учреждение, но, дамы и господа, мы все с вами прекрасно понимаем, что в теории это правильно, а на практике дети находятся в этой ситуации не по своему желанию. Они во многих случаях заложники этой ситуации.

И поэтому, уважаемые коллеги, правило «не навреди», как в медицине, должно быть для вас первостепенно. Любовь, уважение, забота, доверие, стремление помочь, пусть даже выходя за пределы своих каких-то профессиональных обязанностей, — это как раз те вещи, которые позволят вам избежать в будущем больших трагедий.